宗泽，一个备受赵构器重的人物，他的一生承载了丰功伟绩，但也注定了英年早逝的命运。宗泽与赵构之间存在着一种特殊的关系，有着难以言喻的"父子情"。他独自离开开封后，精心经营着这座城市，成功地收编了张用等大盗，将军队的兵力壮大到了二十万。这对金朝形成了巨大的威胁，正是这个原因，导致了赵构在商丘和扬州纵情享乐了很多天。赵构是一个极其无耻的人，他属于那种不见棺材不掉泪的人，而宗泽则像父亲一样保护他，但他并不懂得珍惜。自从他继位以来，他就展现出了一个亡国之君的模样。
直到宗泽去世后，金人再次南下，赵构才意识到了危机的严重性。他跋涉千里来到浙西南，在海上漂泊了数月之久。经历了苗刘兵变和禁卫逼宫之后，他才开始反省自己的治国之道，开始采取了一系列振兴措施，如全面清理后宫，认真理政等。这一切的中兴之举，实际上仰赖于李纲、赵鼎、张浚等人的忙碌。到了岳飞第四次北伐的时候，南宋的国力已经基本恢复，军队的战斗力甚至超过了金朝。然而，当大业已定之时，秦桧和赵构却篡夺了中兴诸臣的辛勤成果，使得南宋不得不向金朝称臣。赵构简直是一个无法理解的皇帝，他的某些特质只能用一个词来解释，那就是耍小聪明。
赵构登基之初，河北大部分地区仍然在宋军的控制下，而陕西、河南、山东和荆湖等地也都在南宋朝廷的支配之下。从靖康二年到建炎四年，宋军在开封地区的溃兵被整顿起来后，竟然在建炎元年就成功击退了金军主力的第三次进攻。而河北和山西的义军，在南宋朝廷见死不救的情况下，竟然还能够牵制金军主力一年多，甚至在沦陷十年后仍能组织起几十万的义军。南宋从靖康二年到最终南渡，完全是赵构一步步推动的结果。
"迎回二圣"是赵构提出的口号，这只是建炎年间的政治宣言。而岳飞明明说的是"迎回天眷"，意思已经非常明确。所谓的"二圣"只是指天子的亲属罢了，甚至后来连"迎回天眷"的口号都不再提及，只剩下收复两河夺回失地。岳飞在北伐中表现出色，多次战胜金军，收复了许多失地，包括河南、河北等地。正当南宋形势趋于稳定，国力逐渐恢复的时候，赵构却对岳飞心生嫉妒之情。
赵构对岳飞产生嫉妒，一方面是因为岳飞的军事才能和威望超过了自己，另一方面也是因为岳飞对权臣秦桧的不满和反对。秦桧是赵构的亲信，但却是一个奸佞之徒，对国家政权产生了负面影响。岳飞多次上书谏言，揭露了秦桧的罪行，这让赵构感到威胁。
赵构在岳飞的支持者中设下陷阱，诬陷岳飞谋反，最终导致岳飞被捕入狱，并被秦桧等人陷害致死。这是宗泽的悲剧，他一生为国家付出了巨大努力，但却遭到了如此不公正的对待。
宗泽的崛起和悲剧反映了当时政治斗争的残酷和不公。赵构的嫉妒和权力欲望导致了他对岳飞的背叛，这对南宋的发展和宗泽个人来说都是一个巨大的损失。尽管宗泽的努力和成就被赵构玷污，但他的英勇事迹和牺牲精神仍然在历史中闪耀，成为人们敬仰和怀念的对象。
