-
（相似环境下成长的人可能性更高，也不绝对，不同的人对事物的看法是不一样的）。但观念不同但并不强势的人，非原则性问题能够尊重理解，找到求同存异的智慧，此类人选择面较为广泛，能够与“互补”（存在观念差异）的人和谐相处。
-
“尚和去同”是强调矛盾的同一性是斗争性的基础，矛盾双方要在同一性的前提基础上进行相互转化。“和”指调和；“同”指同一性。“执两用中”指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。执：掌握。西周末年的周太史史伯最早对“和”“同”关系进行了初步探讨，提出“和实生物，同则不继”（意为实现了和谐，则万物即可生长发育，
-
（相似环境下成长的人可能性更高，也不绝对，不同的人对事物的看法是不一样的）。但观念不同但并不强势的人，非原则性问题能够尊重理解，找到求同存异的智慧，此类人选择面较为广泛，能够与“互补”（存在观念差异）的人和谐相处。
-
“尚和去同”是强调矛盾的同一性是斗争性的基础，矛盾双方要在同一性的前提基础上进行相互转化。“和”指调和；“同”指同一性。“执两用中”指做事要根据不同情况，采取适宜的办法。执：掌握。西周末年的周太史史伯最早对“和”“同”关系进行了初步探讨，提出“和实生物，同则不继”（意为实现了和谐，则万物即可生长发育，
-
（相似环境下成长的人可能性更高，也不绝对，不同的人对事物的看法是不一样的）。但观念不同但并不强势的人，非原则性问题能够尊重理解，找到求同存异的智慧，此类人选择面较为广泛，能够与“互补”（存在观念差异）的人和谐相处。
