意思是：孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
出处：《论语·子罕》——战国·孔子
1、硗部仫癍罕言：罕，稀少。“言”即直言，指不问而自己主动说（见附录）。
2、利：利益。
3、与：同、和。
4、命：命，天之命也。
5、仁：仁，行之盛也。
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。
孔子讲“命”，常将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”，这里其思想的核心。
扩展资料
孔子的确是很少言及利的，不仅仅是利益的“利”甚至包括利害的“利”，孔子都是很少说的。但是孔子并不是反对利，而是不把利作为追求而已，求利但是不贪。
孔子求的是长远的、更大的“利”，而不贪求眼前的小利。“仁义礼智信”其实归根竭底也都是“利”，求利与仁义也并不是矛盾的。
关于“命”，孔子讲求的是知命，而不是认命。知命也就是对结果并不希求，不怨天而已。但是知命和做事是没有什么关系的。
“知其不可而为之”就是不认命，不管结果是什么样子，仍然是要去做的。这也是孔子非常可贵之处。有所为、无所求。也只有这样，才能不灰心，不丧气。
命什么样，也许我们都改变不了，但是做和不做却是我们自己的事情。所以孔子的确很少谈命的事情。命的事情我们实在是管不着，但求无愧于心也就够了。
参考资料来源：百度百科-论语·子罕
